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Sumário

A visita pastoral datada de 16 de Setembro de 1743 à igreja de S. Pedro de Nordeste revela a insistência, por parte da autoridade eclesiástica, da proibição completa das romarias. O texto mostra que, apesar da proibição feita a 1705, os habitantes da ilha continuavam a praticar esta devoção eplo menos até 1743. Provavelmente que esta resistência tenha continuado ao longo dos anos, como aconteceu com outras manifestações (festas do Espírito Santo)e o que leva a sugerir que por esta razão as romarias continuaram a ser realizadas de forma autónoma e popular, fora do contexto religioso, dito oficial e institucionalizado, mas mais próximo da religiosidade popular.

Bibliografia

FUNDO JOSÉ DE TORRES. Visitas pastorais à igreja de S. Pedro de Nordeste, desde Maio de 1693 até Novembro de 1811. In Variedades Açorianas. [série manuscrita]. tomo III, 16/09/1743, fls. 140-141.

Imagens / Texto

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O livro de visitas da paróquia de Nossa Senhora do Rosário (1600-1743) apresenta uma visita feita em 1707 que condena e proíbe alguns elementos existentes nas romarias que têm por devoção a visita às casas de Nossa Senhora da ilha.

No capítulo quarto, o Visitador, começa por descrever alguns costumes e usos de carácter lúdico e festivo: a existência de bailes durante as romarias, a presença de instrumentos de música (guitarra) e a participação da mulher. Ele caracteriza-os de indecentes e indecorosos.

Neste capítulo são apresentados outros elementos referentes a esta prática : os fregueses desta paróquia fazem as ditas romarias visitando as casa de Nossa Senhora e também os diversos santos da ilha ; a pernoita é feita em casas de romagens e ermidas.

A segunda parte deste capítulo refere-se à proibição da participação da mulher nas romarias. O Visitador ordena para que o poder masculino – os maridos, os pais, os irmãos e os tios – intervenha no impedimento desta participação feminina.

A terceira parte é dirigida aos padres com o dever de lerem estas ordens todos os meses e sobretudo no período em que se realizam as ditas romarias. A vigilância em relação aos transgressores e os respectivos castigos são aspectos realçados nesta parte.

É importante salientar que este texto repete-se em muitas das visitas partorais que datam de 1705 e 1707 feitas às várias paróquias da ilha : paróquia de São Miguel Arcanjo de Vila Franca do Campo; paróquia de S. Pedro de Nordeste; paróquia matriz de S. Jorge em Nordeste; paróquia de Nossa Senhora da Graça no Faial da Terra; matriz de São Sebastião de Ponta Delgada.

Bibliografia

A.P. de Nossa Senhora do Rosário, Livro de Visitas (1600-1743), 30/06/1707, fls. 102-103.

A.P.I. São Miguel Arcanjo de Vila Franca do Campo. Livro de Visitas (1674-1770) . Vila Franca do Campo, 30/07/1705, fls. 73-74.

FUNDO JOSÉ DE TORRES. Visitas pastorais à igreja de S. Pedro de Nordeste, desde Maio de 1693 até Novembro de 1811. In Variedades Açorianas. [série manuscrita]. tomo III, 22/09/1705, fl. 124.

FUNDO JOSÉ DE TORRES. Advertências Pastorais : Visitas à Matriz de S. Jorge em Nordeste, de Setembro de 1705 a Outubro de 1811. In Variedades Açorianas [série manuscrita]. tomo III, 18/09/1705, fl. 68.

Para a visita pastoral de Nossa Senhora da Graça do Faial da Terra cf. COSTA, Susana Goulart. Visitas Pastorais na Paróquia do Faial da Terra: apontamentos para o estudo das religiosidades de Antigo Regime: 1698-1765. Arquipélago, 1999, 2a série, vol. III, Ponta Delgada : Universidade dos Açores, pp. 84-85.

Para a visita pastoral feita à matriz de São Sebastião de Ponta Delgada cf. ENES, Maria Fernanda Dinis Teixeira. As Visitas Pastorais da Matriz de São Sebastião de Ponta Delgada (1674-1739). Ponta Delgada : Secretaria Regional de Educação e Cultura, Universidade dos Açores, Ponta Delgada, 1987. p. 187.

Imagens / Texto

Insérer doc 1

Visita pastoral da paróquia de S. Jorge, Nordeste (18/09/1705), fl. 68